尽人皆知，如今中国着56个民族ManBetX全站客户端下载，各民族都有着我方特有的文化和传承，又精湛互助着彼此。
然而，也曾鼎鼎大名的契丹族却不在其中。
契丹族
“契丹国”前后共传九位天子，其王朝最刚劲时辰，甚而一度雄霸中国半壁山河，影响远播亚欧。
时于本日，甚而仍有一些异邦东谈主习惯把中国东谈主称之为“契丹东谈主”。
但是这样一个繁荣且建壮的王朝，却在1125年之后，恒久散失在中华历史的纪录中。
150多万东谈主契丹东谈主王人刷刷从史书上散失，民族斯文也随之一同消一火，风靡云蒸的赫赫王朝再无踪迹。
契丹文
如斯离奇的沦一火履历，给后东谈主留住了无数深邃之谜。
开国后，不少中外学者一直在致力探究“契丹东谈主”的踪迹，可几十年往常依旧查无所获，这简直成了“无头悬案”。
成果就在1996年的一天上昼，契丹翰墨辩论群众刘凤翥，倏得收到一封巧妙来信。
信中东谈主自称是“来自于内蒙古的达斡尔族的奥拉·裘志德”，但愿群众们能帮他探寻祖宗的下降。
这封信是真的吗？又是否能揭晓契丹东谈主的散失之谜呢？
公元907年，耶律阿保机成为契丹族大首级；
公元916年，耶律阿保机称帝，开拓了“契丹国”。后称大辽。
称帝后，辽太祖耶律阿保机更是亲率军东征，灭渤海国开拓东丹。
这个着手于中国朔方的游牧民族，手脚草原上的霸主，在中华历史的长河中书写起了属于我方的篇章。
耶律阿保机
大辽成立后，上百万契丹东谈主在黄河以北的广地面盘上衍生孳生，在此统领长达两百多年，创造了灿烂的斯文。
“契丹”，有“东方太阳神”之意，“契丹国”即意味着“东方太阳神之国”。
公元936年，后唐河东节度使石敬瑭。受天子李从珂恐惧，为保命而起兵抗争，成果他的相悖力太弱，简直弹尽粮绝之际，石敬瑭向辽太宗耶律德光乞助。
为表赤忱，石敬瑭称唯有契丹爽朗伸出援手，他爽朗以“儿天子”自称，同期径直将燕云十六州手脚“交换筹码”割让给耶律德光，以此向契丹默示臣服。
这正对辽太宗耶律德光的情意，他当场派出巨额精锐马队南下，化解了太原之危。
后唐天子李从珂无力相悖，死于洛阳。
石敬瑭则死里逃生，并在契丹辅助下在太原称帝，开拓了“后晋”
称帝之后，石敬瑭好意思满了我方当初的开心，与耶律德光以“父子”极端，每年纳贡数十万匹丝帛，将所有这个词“燕云十六州”全部割让给了“契丹国”。
手合手“燕云十六州”，独特于是将长城一带的显要塞区全部占领。
为进一步相识统领，加快契丹与汉东谈主之间的斡旋，契丹国首级给与了“一国两制”的治国之策：“以国制治契丹，以汉制待汉东谈主”，从而巩固了南边与朔方场合。
从此以后，“契丹”便谨防给与了这一块以汉东谈主为主的华夏地区，契丹一族的势力限制得到前所未有的扩大。
公元947年，石敬瑭的养子石重贵对契丹产生反叛脸色，不向契丹臣服。
成果辽太宗耶律德光率兵一王人南下，后晋反被被契丹所灭，契丹疆城进一步扩大。
公元1005年，辽国与宋真宗坚定“澶渊之盟”，契丹东谈主才住手了南下军事经略，辽国也得以鼎力试验经济与政治等社会矫正。
那时正巧辽国萧太后当朝时间，观点轻徭薄赋、兴建水利、嗜好农业发展，这一系列举动大大鼓励了辽国的经济发展与社会越过经济发展与社会越过，契丹国力基本达到巅峰。
公元1101年，天祚帝耶律延禧登基，此时“大辽”仍是过了两百多年的统领，插足到王朝末期。
此时的辽国贵族们天然依旧好征伐，但百年养尊处优的生存早消亡了他们的血性，他们驱动迷信释教，不停进行崇佛行动。
国内务治纷争往往，奸佞当谈，吏治败北，天祚帝登基以后更是陷落享乐，萧疏政治，其在位的24年间，史料中触及到其游猎的纪录就有快要30条。
即便后期被女真军追击的进程中，耶律延禧也还是出游“猎炭山”一趟。
辽国仍是是师老兵疲，国度眼看要插足生命的非常，且恰逢国内储君之争插足尖锐化情景。
晋王、秦王帝位之争耗尽着仅有的国力，契丹贵族乱作一团，甚而为了扼杀异己不吝贪念乱政，统领集团里面的矛盾不停激化。
贵族对于我方的利益要求无条目的保险，底层老匹夫的存一火却无东谈顾客及，他们不得不揭竿而起，试图推翻契丹东谈主的统领。
此时，完颜阿骨打手脚女真族的部落定约长，俨然是一颗崛起的新星。
他不肯再接受契丹的压迫与克扣，于1114年起兵反辽，又于第二年开拓了大金国。
出于对狰狞统领者的极度不服，数场辽金大战中，辽国节节溃退，而大金国却接连取胜。
终于在1122年，大金队列攻入辽中京，天祚帝被动流一火，下降不知。
提及来这个天祚帝，也真的属于报应不爽：
他执政时间，曾屡次对女真部落进行耻辱，不仅在两国往复中以天进取国自居，还公然索求象征身份地位的猎鹰海东青。
那时的女真部落威信势力都十分过时，对这些特别泼辣的要求不得不全部迎接，最终在大战中将一饱读作气，对天祚帝的队列发动了厉害病笃。
女真部落卧薪尝胆，黧黑练兵3年，终于练成了一支小小的2万队列，洽商驱动自卫，甚而不服辽国的期凌。
偏此时正赶上大辽国内匹夫举义，契丹队列不得不前去弹压，又在四面楚歌的情况下与女真交战。
最终70余万的辽朝队列击败于仅有2万余东谈主的女真部队，天祚帝耶律延禧西逃“至应州（今山西应县）新城东六十里，为金东谈主完颜娄室等所获”，后于1128年病故。
自此存在了二百余年的辽朝宣告沦一火。
然而，令东谈主感到奇怪的是，就在辽朝沦一火前，辽国仍有150余万契丹东谈主，可跟着辽国的沦一火，这150万东谈主仿佛就此东谈主间挥发了一般。
之后，史书上再也莫得出现过对于契丹族的纪录，就连他们生存过的地区也莫得了昔日的钤记。
直到当今，我国的56个民族里也莫得契丹族。
一个也曾占据了中国半壁山河的建壮民族，却不再存在一点踪迹，如斯宽绰的族群倏得散失，不禁让东谈主感到猜忌。
多样测度传言频出，有东谈主说契丹东谈主被女真族“团灭”；还有东谈主说丹东谈主西迁到了中亚甚而更远的东欧……
不外这些传言都得不到完整的讲授。
金国沦一火大辽后，契丹族的所有竹帛简直都被焚毁，辩论翰墨也从此失传，连考古群众都很难正确破解契丹族散失的玄妙。
我国闻名的契丹翰墨群众刘凤翥，耗尽半生心血去辩论契丹翰墨与历史，但毕竟史料缺失，他很难得到大冲破。
一直到直到1996年，他忽然收到一封来自内蒙古的信，契丹族散失的真相才渐渐显自满来。
寄信东谈主的名字叫奥拉·丘志德，来信地址则是内蒙古莫力达瓦达斡尔族自治旗。
奥拉·丘志德在信中告诉刘凤翥，生存在内蒙古莫力达瓦达斡尔族自治旗的达斡尔族东谈主，保留了契丹族的一些习俗，很有可能会是契丹族东谈主的后裔，是以念念请群众来到莫力达瓦自治旗锻真金不怕火一番。
在达斡尔族的话语中，“达斡尔”这三个字的本意恰是“往常的位置”，有着“祖国”、“梓乡”之意。
刘凤翥看完这封信之后，认为“达斡尔族”恰是契丹东谈主散失之谜的冲破口——冒失那些诡异散失的契丹东谈主，其中一支恰是达斡尔东谈主呢？
这位仍是从岗亭离休两年的老学者兴隆异常，他昼夜兼程，赶到了沉之外的内蒙古自治区莫力达瓦自治旗。
对当地的住户、建筑作风、民风习惯、衣饰特质等进行了商榷与锻真金不怕火后，刘凤翥以为这些东谈主很有可能等于当初那批覆盖苦难的契丹东谈主的后裔。
当地斡尔族住户不谨记我方的四代除外的先辈，就连他们从那里来都不知谈，更莫得我方的翰墨。
此外，斡尔族东谈主生存的地区于今还保留着很多“边堡”，访佛于长城建筑。
达斡尔族
而凭证当地老东谈主的回忆，这些“边堡”都是也曾祖宗们为了抗击金国的入侵所修筑的。
详细多种信息对比，刘凤翥越念念越以为达斡尔族东谈主极有可能等于契丹族东谈主的后代！
然则，以上这些情况也都只停留在他的主不雅推断，念念要笃定真相，还必须经过科学的检测，也等于进行“分子生物考古学”。
这种智力和DNA比对很访佛，但契丹东谈主仍是失散了几百年，他们的DNA应该若何去得到呢？
刘凤翥便从出土了不少的辽代贵族墓葬中，聘请了一些保存较为完满的契丹东谈主尸体，提取了DNA样本，与斡尔族东谈主的DNA作念了比对。
经过屡次数据对比，达斡尔族东谈主的DNA和契丹东谈主的DNA序列存在有狭窄的远隔，但总体简直一模相通——不错料定达斡尔族东谈主等于契丹东谈主的后裔。
凭证这些思绪，学者们基本上能够分析出当年契丹东谈主的着实下降：
“大辽”弃世后，由于女真东谈主对契丹族东谈主实行民族敌视与压迫，契丹东谈主很可能分袂迁往不同的地点假寓，并各自与各自地点的住户杂居。
在几十年甚而是上百年的时光会通明，这些契丹东谈主渐渐与当地民族相斡旋——这亦然为什么他们的DNA会和当今的达斡尔族东谈主存在狭窄远隔。
契丹东谈主散失之谜，也就此被揭开了一角，信服跟着辩论的深化，会有越来越多的契丹东谈主后裔被东谈主们发现。